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Foreword: Understanding Our Global Cultural World -- Modesto Gayo -- Introduction: From Mediaculture to Technoculture -- 1 From Mediaculture to Technoculture -- 2 Technocultural Mutations and Social Mutations -- 3 Going beyond Moral Panic -- 4 The New Barbarians -- 1 Culture in a Technological World -- Major Fears Resurface -- 1 The Fear of Technocultural Mutations -- 1.1 Convergence, Mon Amour -- 1.2 Globalizing Hyperculture -- 1.3 From Works of Art to Cultural Contents -- 2 The End of Culture? -- 2.1 The Destructive Power of Technological Hegemony? -- 2.2 The Loss of the Tangible -- 2.3 Behind Technological Change, Cultural Shifts -- 3 The World of Machines -- 3.1 Computational Dynamics -- 3.2 The Past Predicts the Future; or, Birds of a Feather Stick Together -- 3.3 The Cultural Promise of Big Data -- 2 The Cult of Participation -- 1 The Pro-am: A Form of Commitment in the Technocultural Regime -- 1.1 The Roots of The Pro-am: The Poacher -- 1.2 The Pro-am Revolution -- 2 Collective Intelligence and Community -- 2.1 What Is Collective Intelligence? -- 2.2 Collective Intelligence and Cultural Expertise -- 3 The Culture of Doing -- 3.1 Compensatory Skills -- 3.2 Creative Remixing -- 4 A New Ecology of Attention -- 4.1 In Search of Lost Attention Spans -- 4.2 In Praise of Free-Floating Attention and the Illusion of Multitasking -- 4.3 Hyper Attention: An Autopsy -- 3 The Impact of Youth Technoculture on Cultural Myths -- 1 Expressiveness -- 1.1 Expressive Individualism -- 1.2 The Rise of Experimentation -- 2 Emotions First and Foremost -- 2.1 Peak Experiences -- 2.2 Presentification -- 3 Mobility as Value -- 3.1 The Call to Mobility -- 3.2 Aesthetico-Cultural Cosmopolitanism -- 3.3 A New Criterion for Ranking -- 4 Additive Comprehension -- 4.1 Putting Together the Collaborative Transmedia Puzzle -- 4.2 The Reputation Filter -- 4 How Technoculture Shapes Youth Norms -- 1 Autonomy, an Ambiguous Standard -- 1.1 Cultural Consumption: The First Steps towards Autonomy.

Le numérique a opéré une mutation des agendas et des répertoires culturels des jeunes, mais plus profondément sans doute des représentations des temps sociaux, des objets culturels et des identités. Ces mutations, pour socialement situées qu'elles soient, sont prises dans les idéologies postmodernes du numérique, de l'internet et de la circulation sans limites apparentes des contenus culturels : injonction à s'inventer soi-même, responsabilité de la construction identitaire. La réalité des mutations de l'internet touche aux échelles de références culturelles (la « glocalisation » et le cosmopolitisme) et interroge l'existence d'une culture commune, transmise traditionnellement par l'école.

Résumé L'article s'intéresse à la manière dont, au sein de la famille, les univers culturels des filles et des garçons sont différenciés dans les processus d'assignation sexuée ainsi que dans les stratégies mises en œuvre par les enfants eux-mêmes. L'analyse distingue ce qui ressort de l'assignation sexuée mobilisant un triple registre — représentation des sexes, sexe des objets culturels, et sexe de l'éducation implicite et explicite — et le confronte à l'action propre des enfants, en matière d'identité pour autrui tout d'abord et d'identité pour soi ensuite. Ainsi, diverses configurations de genre sont mises en évidence (transgression, combinaison, mouvement générationnel) qui permettent d'interroger les mutations silencieuses des univers des filles et des garçons.

Résumé De la fréquentation des musées, des théâtres, des bibliothèques aux choix télévisuels ou musicaux des enfants et des adolescents, deux univers s'expriment, celui des filles et celui des garçons. Le « genre » est une construction sociale, qui débute dans la famille et qui prend des formes variables, selon les objets culturels et les relations familiales. La prégnance de ces différenciations de genre chez les jeunes générations incite-telle à une relecture des enjeux et clivages culturels ?